博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。
碳足跡是什麼？
產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。
一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。
產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。
產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。
同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。
英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。
國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。
碳足跡盤查認證流程:
博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴
而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。
我們的六大服務
全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格
擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率
CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試
防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104
協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務
檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求
成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。
不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶
皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。
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陳引奭 文友發來微信，約為杜橋寫篇文字，當時有些為難。想了許久，才選了這題目。 “某地有某某”，或許是才女王寒的專利，且現下已是網紅。用這題目，也是腆著臉皮抄襲下，大概也有些蹭熱度的意思。 杜橋人大多自豪。只要是那塊地界來的，說起他們那里，總能說起現在啥啥啥的好，從前啥啥啥的好，在他們極具辨識度且很有“味道”的鄉音——杜橋腔中，可以聽出自信與鄉情。 與杜橋來來往往也有二十多年，印象中的概念總是停留在原有的那個小鎮：幾條不長的街道，因為海邊老有半陰不晴的天氣，所以總是濕，不那么清爽。朋友約稿，大約是要為之寫點好話的，但掀開曾經的記憶，似乎可以寫可以挖可以講的話不多，無多有趣，就怕寫出的文字也沒啥“味道”。 說味道，對杜橋的初體驗是來自一只“螾”，此“螾”非荀子《勸學》中提到的“無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉”的那只“螾”，而是蟹族中的一種，現在大家都叫它青蟹，溫州福建建一帶也叫蝤蛑，或叫蝤蠓，但臺州人都稱之為“螾”。那大約是我工作之初，上世紀90年代，因為公差第一次到的杜橋。完成工作后，鎮里領導帶我們到了食堂用餐，半桌子的海鮮，其中就有好大一盤的“螾”，壘得象小山。滿盤紅亮油潤的殼，巨型的螯，讓人有些震撼。主人一邊把“螾”分到大家碗中，一邊介紹說，這螾今天剛捕撈，很新鮮，大家趕緊嘗嘗。講真，蟹殼那紅潤油亮的色澤已經很勾人心魂。剝開蟹殼后，晶白如玉的蟹肉，鮮香的氣息隨著熱氣裊娜著，觸發到嗅感，口水就止不住地溢出來。把蟹肉連腳掰扯出一塊，其實不用醮醋（臺州人吃飯每位前總置一碟醋，用以提鮮解膩助消化），這鮮香的原味已十分誘人。入口時，一支支一絲絲的蟹肉在牙齒咀嚼與舌頭攪拌下，漸次分開，清晰可辨，且富有糯軟的彈性；鮮香的汁液汩汩然撫過味蕾上的神經，如絲，如膏，舌尖上有些顫巍巍，似乎是承載了整個大海清新鮮甜的滋味。這味道也許是我一生中最好的記憶之一。當然，吃過這蟹肉后，那股帶著大海鮮香的蟹味就會留在唇間手上，洗之難去。岳清——那是老朋友，也是自小從杜橋走出來的名人——他的個人體驗是，從前吃了“螾”后，手是舍不得洗的，放到口袋里，留著這味道，可以不時拿出手來，放到鼻子下聞聞——放到鼻子下聞聞——，見他重復著說這話的時候，眼神里滿是對過往的留戀與幸福。 結交的杜橋朋友也不算少。早年和他們不甚相熟時，覺得那片朋友說話的腔調很重很厚，綿軟中帶有來自海邊鄉土的味道。對于臨海乃至整個浙江而言，杜橋都應該算是最東邊的瀕海小鎮之一。按照我們明朝時的臨海人，人文地理學鼻祖王士性先生在《廣志繹》中所分析的：“杭、嘉、湖平原水鄉，是為澤國之民；金、衢、嚴、處丘陵險阻，是為山谷之民；寧、紹、臺、溫連山大海，是為海濱之民。三民各自為俗：澤國之民，舟楫為居，百貨所聚，俗尚奢侈；山谷之民，喜習儉素，然豪民頗負氣；海濱之民，餐風宿水，百死一生，官民得貴賤之中，俗尚居奢儉之半。”按此區分，杜橋人應該算是真正的海濱之民。“餐風宿水，百死一生”的漁民從前也是不少，“官民得貴賤之中”也大概可說，但是“俗尚居奢儉之半”似乎需要修正。因為就臨海各處相較，杜橋人不安分，好面子，用費夸張那是出了名的。臨海那么多鄉鎮，包括市區各街道，居民生活成本最高的還算是杜橋。既便是杭嘉湖這些富庶的“澤國之民”，見到杜橋人辦事時出手之闊綽、排場之盛大，也一定會咋舌。在臨海，隨遇而安，順其自然的人很多，但杜橋人不，他們遇事很認真，更會頂真，有時甚至讓人覺得“煞有介事”。當然，在他們的個性中，大多數人聰明務實，甚至是“精明狡黠”，所以讓杜橋人出面去外辦事，往往會更麻利。常聽人說起杜橋人的聰明，說他們在海邊吃魚長大，所以腦瓜子特別聰明發達。 分析杜橋人這種“有味道”的性格，或許與歷史的遷衍有關。遠古先民逐水草而居，杜橋周邊就有很多新石器時期的遺存。漢始元二年置回浦縣于章安，杜橋距之僅數十里地，是離當時這塊地域的行政軍事中心最近的一個地方，中原文化南遷，自然對之輻射有加。在杜橋人的方言中，有一個很有意思，但各地都已未見使用的發音“諾”。“諾”表示答應或者肯定的意思。杜橋人說話時，會將此“n”的發聲拖長，變得很有韻律感，有“味道”，象唱山歌。在相關的文獻中記載，“諾”為秦漢時期人與人之間答應的聲音，是象聲詞，表示同意。清人朱駿聲《說文通訓定聲豫部》記:“緩應曰諾,疾應曰唯”。據此可以推測，杜橋這片地方應與章安一樣，不但有著悠久的人類活動的歷史，同時在方言中還保留了秦漢時的聲音，是“活著”的文化遺產，具有活化石的意義。這也意味著，杜橋人的講究與“煞有介事”的頂真，倒可能是循古之風的延續與堅守。 至三國時，吳大帝孫權于公元230年派衛溫、諸葛直浮海遠規夷洲（今臺灣），據專家多方考證，三國孫權時福建一帶尚未開發，至公元257年置臨海郡時，其南面福建的大片土地都尚未建郡，所以，其最后的補給與船只維修只有在章安周邊才能組織起來，船隊的出海口應即在章安港。至夷州后，因水土不服，“士卒疾疫死者什九八”，“但得夷州數千人還”。在此后（約公元280年左右）丹陽太守沈瑩寫的一部《臨海水土異物志》中記載“夷洲在臨海東，去郡二千里……眾山夷所居……取生魚肉雜貯大瓦器中，以鹽鹵之，歷月余日，乃啖食之，以為上肴也”，這里所記載的“上肴”，與目前杜橋一帶的“魚生”基本雷同。由此，或許也可以有以下一些推測:一，自衛溫、諸葛直遠規夷洲返程的首站，也是在章安港；二是返程后有部分人即留居于章安港和杜橋一帶;三是留居于此地的人，有部分是帶回來的夷洲土著。南朝孫詵的《臨海記》中記載“夷洲在郡三十里，眾夷所居……”孫詵這里提到的距臨海郡三十里，按當時的里程，大約也即是杜橋一帶，歷史上，陳耆卿等前輩有認為這是“二千里”的筆誤，但也有另外一種可能，即是在此三十里地，確有跟隨衛溫、諸葛直返回大陸，居住于此的“眾夷”，孫詵只是混淆了海上之夷洲與臨海郡三十里地眾夷居處罷了。但不管是哪種推斷，魚生這樣一個非常特殊的食物倒成了那時候兩岸聯系的物證。 因為靠海，這片地方在北宋熙寧年間還創設了杜瀆鹽場。瀆是溝渠之意，杜橋之名大概也因此而來。古時候鹽業專賣是政府稅賦的主要來源，杜瀆有鹽場，社會財富自然會流向此地。杜橋人與外界交流也就會變得更多。從前，杜橋與路橋及樂清的虹橋并稱浙東商品經濟較早萌芽的“三橋”，這些，都影響了這里的人，催生了他們會做生意的稟賦。 所以，從以上這些方面看，吃海鮮長大的杜橋人，漁獵農商、販海煮鹽，以之形成其非常有“味道”的獨特性格，這既與自然環境相關，也有著很深的歷史淵源。 當然，在當代有關杜橋的概念里，自然少不了眼鏡。 在新疆工作時，大清早一屁股把眼鏡坐壞了，心想真有些悔氣，抱著試試看的心態直沖大街上的眼鏡店，迷糊著眼睛用臨海方言和服務員打招呼，把服務員搞得一楞一楞的。她說你這話和老板說得挺像，大約能聽懂一兩句，于是趕緊找來技師三下五除二修好了眼鏡，臨了還拒絕收錢，說是老板老家的人，算了吧。其實改革開放后這許多年，但凡在外見到開著的眼鏡店，或是遇見賣眼鏡的，十有八九就是杜橋人。杜橋人自己并沒眼鏡的資源，但卻做大了眼鏡的生意，就這一個小產業，他們竟然將之做向全國，做向世界，且做出了味道。而在外的臨海商會或者臺州商會，杜橋人的占比不但很高，同時生意做得大、做得好，也是越做越有味道。 除了眼鏡，杜橋的周邊還有醫化園區，還有東部區塊、南洋北洋的建設，這些屬于杜橋外延的概念，大概也都可貼以杜橋的標簽。只不過因為對此留心甚少，只是感到這些地方叫得響亮，經過那些地方時“味道濃厚”，其他也就說不出啥道道了。 當然，杜橋人不但是做人做事有味道，經商創業是好手，重情重義也是出了名的。我曾教過一初中孩子學書法，現在他國外留學已經多年，可每年回來，他和他父母家人總還是不忘前來看望于我，送些很“味道”的海鮮，讓我一快“朵頤”。杜橋的朋友們也總有長情在，見面時，人前人后也都一樣的熱情周到。 記得幾年前，應杜橋鎮政府之囑，我曾為其撰有一聯： 看杜橋，一方風土冠東浙； 臨滄海，百里潮聲聞九州。 這里所提到的“風土”，即是如前面所說的這些很有味道的杜橋風土人情，在東浙一帶當然也是很見個性，而這百里潮聲，既是杜橋的名聲，也是發展改革之聲、時代進步之聲，這聲音、這味道聞名九州，我想也應并非虛言。 作者：陳引奭，臨海市博物館館長。 +10我喜歡
文/南塵三 不知不覺一年的高考就又過去了，不知道此時作為一名考生的你或是一名看客的你心情是怎樣。是歡喜?是憂愁?是回憶?是迷儔? 日子到了六月，每年這個時候空間里都會有許多人轉發著一些與高考有關的勵志視頻、圖文，感慨一句箐箐歲月。 當然，我也不例外。 我記不大清高考是怎么過來的，只知道那時的我沒怎么緊張、也沒有顯得怎么興奮。 寫最后一門試卷時，心早已飛到窗外，想著畢業之后的日子，我會去到哪里，我會遇到哪些人，我會過上怎樣的生活。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 合上筆，平靜的走出教室，一切都顯得嫻熟、自然。 高三那年，老鐘和老彭知道我發生了許多事，自己在之前寫的文里面也少許提到過。有讀者讀了我的文偶爾會跟我說，好像我是一個有故事的人。 我總會微微一笑說，我只是個寫故事的人。 這世上哪有那么多故事了? 世界上本沒有過不去的坎，只有過不去的人，人總是在遭遇一次重創后才會幡然醒悟，重新認識自己，認識自己的堅強和隱忍。所以無論你正在遭遇什么磨難，都不要一味的抱怨上蒼不公平，甚至從此一蹶不振。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 畢業那晚，也就是今晚的時候，都是班級聚餐、整晚嗨歌。來一首動力火車的“當”，或者是一首周華健的“朋友”。聚完餐、嗨了一半歌，我也算是神經病似的提著一壺酒，大晚上，學校廣場前，一個人坐在草坪中間，兩個小時，看著寂靜的學校，哭了大半個小時，醉的稀里糊涂，回了家，睡到第二天日上三竿。 離別的傷感似乎渲染了六月的晚風，你發現你曾經討厭的人，也不是那么討厭了。你曾經喜歡的那個人，也慢慢放下了。 或許作為考生的你明天依舊會潛移默化的六點起床，或是一覺睡到自然醒，可你會不會有那么一瞬間，發現往后的日子你不知道要做些什么了。你會不會有一瞬間悄悄問自己一句，真的結束了嗎? 看到這里的你，正在做著什么，又在想著什么? 你要知道，還遠沒有結束。你需要問問自己，你從你高中的三年里，從你那無數個日日夜夜奮斗的日子里，拋開結果。你學到了什么，那才是你人生中最寶貴的財富。 有時候我也在想，人的一生中，TM怎么會就發生那么多不好的事? 不過現在坐在大學的田徑場邊吹著風，看著書的時候。抬首間，不禁會欣然一笑。 卻道天涼好個秋。 就像有一天，我發現我曾經討厭吃的菜也沒有那么難吃了，失敗的戀情也成了現在侃侃而談的資本。 曾經的你以為遇到了人生中最難過的一道坎，后來發現接下來的一道比一道難過…只要翻過午夜12點，你白天的經過都將成為經歷。 所以不管你遇到什么你都不要害怕。 可能有人想問問我，你這么有目標，看上去又很優秀的樣子，那你的夢想是什么，你以后又想做一份怎樣不同凡響的工作了? 可能因為我年紀不大，不應該老氣橫秋談論這些。 最開始的時候，想當英雄，想變超人，想賺大錢。想成為一個被光環圍繞的很厲害的人。 可是我現在啊，只想日后做一個普普通通的人，做一個普普通通的老師，教好一批批學生，不狂妄自大，也不妄自菲薄。養一只貓一條狗，一些花花草草，有一個小房子，和一個愛人。 我承認我是挺俗的，是一個實實在在的大俗人，沒有什么遠大的夢想、目標。 但我覺得這世界上最開心最幸福的事之一莫過于經過一番努力后，所有的東西都變成自己想要的樣子。 現在的某天里，我常跟老友臭屁到，幸好大學里沒有變成一條咸魚，有著自己的目標和自己想做的事。每天沒有辜負自己吃的幾大碗飯、沒有浪費父母攢的錢。 還記得七七曾跟我打趣說: “看樣子，你還挺憤世嫉俗的啊。” 我說我是挺憤世嫉俗的，我喜歡跟優秀的人在一塊，喜歡跟安靜的人在一塊，喜歡跟志同道合的人在一塊。 “還有清心寡欲，喜歡跟長得漂亮的人在一塊是吧?” 我只得尷尬的笑一笑，可能是因為我長得太帥了吧。 “對了，七七，你說有一天跟我在一起我會喜歡的的那個人會是什么樣子。” 七七想了想亂七八糟的跟我說:“希望她可以人品很好，很善良，不說臟話不兇，不做作，不裝，不傻啦吧唧，不要是個160都沒有的小矮子，不多愁善感，不要有很重的虛榮心，跟你一樣開朗樂觀，那我就放心了。所以你看看現在你有喜歡的人了嗎?” 我想了想，腦海里還真浮現出了一個人。 想起曾經在網上看過的一條段子。 說的是黃昏時分，一個少年騎著單車，一路叮鈴鈴打著車鈴回家。 結果拐彎時一不小心差點和出門買菜的胖大叔撞上。 少年道過謙之后，把書放回車筐里，這次小心了一些，一樣叮鈴鈴打著車鈴，從人群中穿過。 他心想: 以后我可不能成為那個胖大叔一樣的平庸中年人。 可胖大叔看著少年遠去，再看看遠處的夕陽，卻忍不住想起自己十六七歲的模樣。 他想著: 那時候，我和他一模一樣啊。 生活總是如此。 可那會才十六七歲的你是絕對沒有辦法想到這一點的。 當時的你站在十字路口，眼看風起云涌，人群別離。 那時候的你，還天真的以為自己和別人會有不一樣的明天。 所以，現在你還覺得以后你會跟別人有很大的不一樣嗎?如果還覺得自己能跟別人不一樣，那可能你還真是一個不錯的人。 你要知道，在某個年紀之前，你可以靠透支身體，小聰明和老天給你的運氣一直取巧的活著。然而，到了某個年紀之后。真正能夠讓你走遠的都是自律，積極和勤奮。 高考是結束嗎?不是。 大學畢業、考研讀博是結束嗎?不是。 那什么是結束?都不是。 你看這世上形形色色的人，在他們能變得獨擋一面前。曾都是一個個黑夜中仰望星空的人。成長是一個狀態，而不是一個年齡。 只愿你在那打破頑冥須悟空的過程中少受點傷，幡然醒悟時物是人是。 知世故而不世故。 半程歸來，仍是少年。 +10我喜歡
有句老話叫人生是否順利，取決于別人是否欣賞。我們的人生總是喜歡能希望得到賞識自己的人，不管是生活中的知音還是工作上的伯樂。只是千里馬常有，而伯樂不常有，可見會識人的伯樂比千里馬要重要得多。沒有人都希望能遇到伯樂，那么作為一個企業的管理者應該怎么辦呢? 曾國藩認為：與其跟手下爭功，為什么不做個合格的伯樂呢? 一 話說容易，不過我們的生活中也會遇到這樣的問題，作為管理者，有的時候我們明明是真心誠意的去對待別人，結果別人不領情，往往卻自己黯然受傷，獨舔傷口。正可謂我本將心向明月，無奈明月照溝渠。所以說，對什么樣的人講情意，對什么樣的人講手段，什么樣的人可以值得托付，什么樣的人必須敬而遠之，這些都是我們在日常生活中所必須要擁有的處事智慧。曾國藩作為中國古代一個識人用人的高手，那么他是怎么樣看待這個問題的呢?他又是如何辨別如何識人用人的呢?他是如何能讓眾多幕僚心甘情愿為自己服務的呢? 曾國藩在《挺經》第八卷里面提到識人術就說了，這個世界上最困難的事情不是沒有士兵，沒有軍餉。這個世界上最痛苦的事情是找不到一個能夠忠心耿直、百戰百勝的將領。俗話說千金易得一將難求。所以即便是曾國藩也感慨得到一個優秀的降臨，真是可望而不可求的事情。 世界上最痛苦的是：遇到了人才，就活生生的戰在你的面前，但是確實由于時局命運，沒有伯樂的問題，往往實現不了抱負。所以這個世界上總會發生這么不公平的事情找誰說理去?，明明有才能的人卻被打壓，明明有本事卻得不到任用，而那些生性貪婪遇事退縮的人卻一路高升，享受榮華富貴。你看，人才的日子也很不好過，作為領導怎么能不珍惜人才呢?（美文精選網：www.meiwenjx.com） 二 作為管理者用人的態度應該怎么樣?曾國藩認為首先必須遵循一條原則：遠離庸俗無能之輩，接近賢能有才之人。一切識人用人為第一要訣。遇到了有能力的人，就應該想方設法的合理應用，讓他的能力得到充分發揮。所以說我們的管理者在日常工作中既要會識人，又要會用人。否則即便你買到了良藥，但是藥不對癥，其功效甚至不如普通的藥材，這樣就尷尬了。有能力有本事的人，使用不好，甚至還不如那些庸碌之輩，這是誤人誤己。 曾國藩認為識人用人對每個管理者而言是一門必須了解的本領。有人評價曾國藩的本事，除了他自己的能力突出之外，他最大的能力就是有識人的能力。比如圍在他身邊的那些幕僚無不是響當當的人物，也正是因為有那么多幕僚的幫助，所以他才能夠平定太平天國。 團隊的能力永遠比個人的能力重要。 就如《天下無賊》里黎叔說的那樣，21世紀什么最重要?人才!當劉邦得到打敗項羽，奪得天下之后，他得意的說，論一個運籌帷幄，決勝千里，我不如張良。比起管理國家，治理百姓，我不如蕭何。帶領百萬士兵，百戰百勝，我不如韓信。有人說這句話劉邦是在謙虛，未必!劉邦其實在炫耀他識人用人的本領，識英雄重英雄的氣概。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 同時如果沒有張良、蕭何和韓信，在謀略、政治和軍事等領域具有杰出才能的人去輔佐他，他又怎么可能戰勝項羽，成為天下霸主呢?當年韓信在項羽身邊只是一個低級軍官，但是，領導蕭何慧眼識珠，老板劉邦識英雄重英雄，知道韓信的才能，并且可以容忍，韓信生性高傲，不善奉承的性格，最終托付與軍事大事，讓韓信成為大漢江山中流砥柱。同時劉邦自己最終成為了真正的贏家。 三 曾國藩告訴我們，作為一個領導者必須在用人方面要有自己的胸懷和格局。所以用對一個人成就一件事，跟對一個人能成就一生。用錯一個人害人害己，跟錯一個人耽誤自己。這的確是我們必須思考的用人哲學。用人講究更多的不是技巧，而是胸懷! +10我喜歡
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